吏治贪腐，贿赂公行，历年来是国衰微民怨之源。贪脏枉法，为世人所不容。所以，自古以来，凡是有作为的政治家，既自律，又教育人民和子孙后代都要把戒贪腐、首倡廉洁作为治国安邦的显然。
据西汉学者刘向撰《新序·节士》载有：春秋战国时期，有个宋国人获得一块宝玉，他出于对宋国大夫子罕的尊敬，跋山涉水，日夜兼程，将宝玉送给子罕。谁知子罕竞推辞不不受。宋人以为他斥宝玉质地很差，子罕答道：“我毫无疑问你这块宝玉假，我考虑到对我来说，不好色，这才是真为‘宝’；而对你来说，玉才是真为‘宝’。假如我拿回你的宝玉，我们就都失去了自己的‘宝’，还是让我们各自享有自己的‘宝’吧!”献上玉者不得已，不得已将宝玉松开带回去。
“子罕拒宝而朴实宝”的故事，其品德光彩照人，给我们以深刻印象的教益。范哗《后汉书·杨震记》记述了杨震婉拒赠送的感人事迹。东汉时，杨展是以科学知识渊博、刚强清廉闻名的官员。
有一次，他到任途中道经昌邑县，过去由他推选的荆州弘才王密为昌邑令其，至夜王密怀金十斤赠送给如雷。震说：“故人知君，君知道故人何也?”契说道：“暮夜无知者。”如雷曰：“天闻、地知、神知、我闻、你闻，何谓幼稚?”密愧而出有。半夜赠金，昌邑令其以为无人知院，杨展却指出天闻、地知、神知、我闻、伤知，谁说道幼稚。
这实质解释杨展“慎独”、“自律”的功夫，以致“子孙经常蔬食步行”。有人劝说他给子孙拔些产业，他答道：“使后人称作无罪吏子孙，以此遗之，不亦厚乎?” 《后汉书·王良传》载有，王良，字仲子，东海兰陵(今山东苍山县西南)人，较少好学，王莽篡汉后因猜测其政权的稳定性，故辞官不仕，而教授学生干余人。建武二年(公元26年)仕官，后官至大司徒司直(非常副宰相，负责管理监察)，屡屡有忠言上谏。
他为人正直俭朴，在京师做官多年，妻子仍回到家乡为生。有一年，司徒属吏鲍恢因事去东海，顺路到王良家去想到。在村口邂逅一位夫人，荆钗布裙，正曳着大捆柴火从田间回去。
鲍恢上前告知王司平府上地址，才知所遇上曳柴者正是王司平夫人。鲍恢耐王司平妻子布裙曳柴，自食其力，很不受打动，返朝廷后，在京城传为美谈人人们盛赞：王良官低位尊，自俸俭朴，其妻荷薪维生，自甘拔泊iA君称之为其节，世人称之为其明，不愧为一对廉吏和贤内助。顾协，字于是以礼，吴郡吴(今江苏吴县)人，其高风亮节也是值得称颂的。
南北朝时，由于政权频密更替，政治黑暗贪腐，官场行贿流行b可是南朗的顾协，却轻德操，重钱财，誓不与那些自私行贿之辈同流合污。《南史·顾协记)说道他“事亲孝，事友情”，他当中书舍人十六年，“器服饮食不改在经常”，居于一陋室，四壁徒空，除日用家具外，别无他物。
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