3月5日，总理在政府工作报告中特别强调“民生是清廉之要，必需时刻放到心头、抬在肩上，必需牢牢地逃跑低收入这一民生之本，让人们在劳动中创造财富，在努力奋斗中构建人生价值”，那么，对物流租车行业来说，这意味著什么？ 租车是经济新的引擎的底层 从拜访3W咖啡到2014-2015年间频密拜访租车企业，新的经济增长点在哪里，总理是十分确切的，再行到今年论述摩拜派生的“互联网与实体经济”的结论来看，中央政府对互联网对实体经济的夹住起到，以及模式变革趋势，也十分确切。如果说更加多的现象指出，互联网正在造就制造业的发展，那以租车就是这种经济新旧动能切换的底层。 去年全国租车业务量已完成近313亿件，除2015年外，快速增长51.7%，这早已是倒数第五年增长率多达50%，而同期电子商务增长率只有27%。近年来电商增长率持续上升，而物流租车却维持结实，原因在哪里？只不过就是互联网经济正在南北下一个阶段，二十一世纪前十年，电子商务做到的仅次于的贡献就是统一了全国市场，超越了区域独占，使得全国任何商业主体与消费者可以漠视地理距离而产生交易，租车分担了全国市场的流通职能。
2010年后，世界转入第二轮信息革命时期，移动互联网的绿进化使得电子商务这一定义再次发生模糊不清，任何两个有手机的人都可以再次发生商业交易（商业应用于、社团不会、社群经济等茫茫多的APP与工具），而这些有可能未被统计资料到传统电子商务领域，但是实物商品依然必须流通，租车依然是流通的“底层”，这就是以上现象再次发生的原因。如果说互联网对实体经济产生了极大的夹住起到，快递业则是新的经济业态最基础的底层。 快递业是互联网时代民生低收入的底层 李克强在政府工作报告中阐释，低收入乡里生之本，要强化对灵活性低收入、新的低收入形态的反对。似乎政府也意识到新的低收入业态与传统低收入业态有所区别，对灵活性低收入地位应该不予否认。
按照科斯的理论，如果市场是有效地的，那么不应当不存在公司，因为公司的生产管理都是计划的，之所以如此是因为市场不存在高昂的交易成本，如今，互联网大幅度减少了交易成本，但低收入观念依然暂停在工业时代。一个快车司机有可能晚上就变为了淘宝店主，他们不为谁工作，他们为自己工作。租车员也是新的业态低收入形势的一种，不过他们有自己的特点。 第一，租车正在更加线性化，但目前高度协同的属性仍保有了一定组织化，加盟网点就是以上的中间产物，对低收入有极大夹住效应。
2016年初，阿里研究院不几乎同统计资料，国内快递业必要就业人数为203万人，2017年初，这一数字有可能在230-290万之间（估算数值）。DT经济大发展后，以菜鸟为代表的互联网大数据平台更为强化了业态的离散性，提高了租车员的工作环境，提升了效率。如菜鸟“白布白布”，通过自动给定租车员与消费者之间的地理位置与市场需求，实质上提升了单个租车员的收益，贯彻提升了生态的身体健康水平。 第二，快递业是产业结构调整后，原制造业城乡低收入形态的移往。
二十世纪前十年，我国第二产业占到比仍然多达40%，近几年第三产业增加值才开始多达第二产业，产业结构调整不仅使现代服务业大发展，但人员结构是一样一样的。租车员是谁，富士康生产流水线上的是谁？建筑工地上是农一代，租车员则大部分是农二代，阿里研究院《电商物流低收入报告》曾多次说明了，70%以上的租车员来自农村，平均值学历不低，本质上来说，他们都是来自农村的蓝领产业工人，是社会平稳的大底，制造业的用工荒，权利不公平问题，服务业一样不少。唯一的区别是，由于制造业是堵塞的，租车服务业是对外开放的，因此，比起农一代，他们更容易带入城市，更容易被城镇化。 总理在政府工作报告中回应，增大低收入援助力度，扶植城镇艰难人员、残疾人低收入，保证零就业家庭最少有一人平稳低收入，并特别强调确保退伍军人工作。
实质上，阿里研究院调研找到，在租车企业，往往是零就业家庭再行有一人低收入，随后全家一一低收入的情况，一家人在同一家租车企业工作的情况甚多，丈夫是点部主管，妻子是服务公司工，儿子是租车员的现象亦有之。 此外，由于行业属性，快递业容纳了大量退伍军人低收入，通达系由，顺丰等企业，还包括很多名门基层的中高层管理者，都是退伍军人名门。
还包括著名女租车员”陈建红”，这个在“男人填”里闯荡的29岁女租车员陈建红，她被同行戏称为“快女”。她在工作之余还要照料5岁的女儿和3岁的儿子，有时甚至要整天到凌晨。陈建红和丈夫都曾当过兵，入伍后自由选择做到租车，虽然只腊了将近2年，但因为车主慢、不扔件也积累了不少客户。
（本案例由阿里研究院专家郝建彬获取） 必须用更加本质的眼光来看来租车社保问题 关于快递业不存在的网点安家无以，员工雇用无以，车辆分送无以，只不过本质上还是两个问题：社会管理对技术发展新的业态的不适应环境和人的权利的不公平，后者在老经济系统内也一样。近来还有体现租车企业没社保的言论，国家邮政局长马军胜前日也提及“不表示同意这种观点。”，“新的业态在用工方面有探寻和不断完善的过程，对新的业态要有容错机制，社会对于新的业态的发展也应当多一些多元文化”。 实质上，只不过社保本质上依然是基于工业社会的低收入理念产生的概念，堪称一种舶来品，其理念是本代劳动力拿钱给上一代已卸任人员用，卸任人员为什么可以不工作，不投资还能活下去？ 当然是下一代给的社保了。
且不论抚养比否可持续的问题（参看延后卸任政策和人口结构与二孩政策），单是体系内就不存在无数问题。 首先，农民工缴纳社保后，如果返回老家，是享用没法社保的，笔者也未曾听闻哪个农民工想社保想借钱的，与国外有所不同，中国城镇化具有十分怪异的特点，女性更容易留下，而男性往往回老家，租车员又基本都是男性。 第二，中国人的思维底层，依然是程朱理学，礼法在这里是为天经地义的，南方如广东、福建等地仍保有着浓烈的宗法社会结构，特别是在是农村。两者统一来看，意味著一个农民工租车员在交一份社保钱养活跳跃广场舞的城里大妈，自己未来享用将近益处，自己在老家的父母也无法享用社保，基于礼法，父母又必须自己另拿钱奉养，相等一人养4个老人（如果有媳妇算数6个，娃另算数，二孩的话算数8个，为首一个件最少花钱2元）。
长此以往，城乡差距不致激化。这就是思维底层与拿来主义政策融合产生的最坏结果。
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